{"id":3397,"date":"2022-08-17T16:14:12","date_gmt":"2022-08-17T19:14:12","guid":{"rendered":"https:\/\/esconesi.com\/?p=3397"},"modified":"2022-08-29T15:46:24","modified_gmt":"2022-08-29T18:46:24","slug":"elviaje-cap6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esconesi.com\/en\/elviaje-cap6\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 6: Disidencias y violencias sistem\u00e1ticas"},"content":{"rendered":"

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\u00abHablar de disidencia sexual no es hablar de una poblaci\u00f3n espec\u00edfica, no es sin\u00f3nimo de poblaci\u00f3n LGTB. Estamos hablando de una operaci\u00f3n pol\u00edtica y de problematizaci\u00f3n permanente frente a la normalizaci\u00f3n de la identidad sexual, gen\u00e9rica, racial, de clase, etc\u201d<\/span><\/em> (Val Flores, 2017)<\/span><\/a><\/span><\/h4>\n

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\"M\u00f3dulo<\/p>\n

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[learn_more caption=\u00bbDisidencias\u00bb] Posicionamiento pol\u00edtico del t\u00e9rmino diversidad, que alude a todas aquellas personas que salen de la norma a nivel sexual, corporal, cognitivo, funcional, racial y \u00e9tnico. [\/learn_more]<\/p>\n

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Por Ezequiel Barboza y Agust\u00edn Quint\u00e1 Orobio<\/span><\/em><\/p>\n

Toda persona que se encuentre por fuera de los par\u00e1metros de normalidad impuestos por la sociedad de consumo: ser <\/span>cisheterosexual<\/span><\/i>, <\/span>neurot\u00edpico\/a<\/span><\/i>, <\/span>de raza blanca<\/span><\/i>, perteneciente a una <\/span>cultura occidental<\/span><\/i>, con un <\/span>modelo de cuerpo hegem\u00f3nico<\/span><\/i>, queda invisibilizada y marginada de los discursos y de las representaciones que nos rodean a diario, en la escuela, en el trabajo, en los medios masivos de comunicaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong> <\/span><\/p>\n

Esto es producto de la educaci\u00f3n binaria, reduccionista y patriarcal que recibimos desde que nacemos, que diferencia lo que es femenino y masculino, y todo aquello que no encaja con los intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos de determinados sectores. Entendemos que es una conducta social y cultural aprendida que se basa en relaciones desiguales de poder.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

En efecto, estas identidades y corporalidades diversas, son violentadas sistem\u00e1ticamente, de formas m\u00e1s o menos expl\u00edcitas.\u00a0 La violencia por motivos de g\u00e9nero y diversidades tiene como regla general la opresi\u00f3n y el disciplinamiento. Como consecuencia produce da\u00f1o f\u00edsico, sexual, psicol\u00f3gico, patrimonial, econ\u00f3mico y simb\u00f3lico (INJUVE, 2019).<\/span><\/p>\n

Pensemos un segundo en el concepto de interseccionalidad que trabajamos m\u00e1s arriba. Pensemos en una feminidad con VIH, una feminidad con alguna discapacidad, una feminidad perteneciente a la comunidad travesti-trans, una feminidad violentada por su pareja y una feminidad marr\u00f3n. Y ahora, para seguir complejizando, pensemos en una feminidad que es atravesada por cada una de estos sentires en simult\u00e1neo. Pensemos en todas las posibles vulneraciones y discriminaciones que esa persona puede sufrir por tan solo pertenecer a tantos grupos que esta normatividad social considera una minor\u00eda y empuja sistem\u00e1ticamente a los m\u00e1rgenes de la sociedad excluyendo y quitando derechos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n